Ellen G. White utilizó principalmente el término "sanitarium" (en inglés) para referirse a los centros de salud fundados y dirigidos por los adventistas del séptimo día. En sus escritos en inglés, "sanitarium" es el término más frecuente, aunque ocasionalmente también se encuentra "sanatorium" en la literatura médica de la época, ambos refiriéndose a instituciones para el tratamiento y recuperación de la salud, especialmente mediante métodos naturales y principios de reforma pro-salud. ¿Es lo mismo "sanitarium" y "sanatorium"? En el contexto de los escritos de Ellen G. White y la obra adventista, ambos términos se refieren a instituciones dedicadas a la recuperación de la salud, pero "sanitarium" fue el término preferido y distintivo de la obra adventista, mientras que "sanatorium" era más general en el ámbito médico de la época. En la práctica, en los escritos de E.G.W., ambos conceptos se refieren a lugares donde se promueve la salud integral, pero "sanitarium" tiene una connotación especial de misión educativa y espiritual. ¿Se usa el higienismo o tratamiento higienista en estos lugares? Sí, en los sanitariums se aplicaban tratamientos higienistas. Ellen G. White menciona repetidamente que en los sanitariums se enseñan y practican principios de reforma pro-salud, incluyendo el uso de aire puro, ejercicio al aire libre, alimentación saludable (sin carne ni alcohol), y otros métodos naturales para restaurar la salud. Por ejemplo: - “Encourage the patients to be much in the open air... Such exercise, combined with hygienic treatment, will work miracles in restoring and invigorating the diseased body and refreshing the worn and weary mind.” (7T 78.1) - “We must let it be known that from principle we exclude such articles from our sanitariums and our hygienic restaurants.” (7T 95.3) En resumen: - E.G.W. usó principalmente "sanitarium", aunque ambos términos pueden referirse a lo mismo. - En los sanitariums se practicaba el higienismo o tratamiento higienista, basado en principios de salud natural y reforma pro-salud. Referencias: - White, E. G. (1902). Testimonies for the Church, Vol. 7, p. 78, 95. - Escritos de Ellen G. White sobre la obra médico-misionera y los sanitariums.

Ellen G. White enseña que los principios del higienismo (higiene, salud natural, reforma pro-salud) no son una invención moderna, sino que tienen raíces muy antiguas. Ella afirma que: - El orden y la limpieza son “leyes del cielo” y que Dios dio instrucciones específicas sobre higiene al pueblo de Israel (ver Éxodo 19:10, citado en sus escritos). - El “higienismo” o los principios de salud natural fueron dados por Dios desde la creación, en el Edén, cuando el hombre fue creado “perfecto en organización y hermoso en forma” y vivía de acuerdo a las leyes naturales (CTBH 7). - Aunque el movimiento moderno de reforma pro-salud y el término “higienismo” se desarrollaron especialmente en el siglo XIX, los principios que lo sustentan son tan antiguos como la humanidad y fueron practicados por los patriarcas, los israelitas y enseñados por Cristo (“la vida es más que la comida”, Lucas 12:23, citado en Ed 200.1). En resumen: - El higienismo como movimiento organizado surge en el siglo XIX, pero los principios de higiene y salud natural tienen su origen en el Edén, fueron enseñados a los israelitas y reafirmados por Cristo. - Ellen G. White considera que el verdadero higienismo es una restauración de los principios divinos de salud dados desde el principio. Fuentes: - White, E. G. (1890). Christian Temperance and Bible Hygiene, p. 7, 105. - White, E. G. (1903). Education, p. 200.1. - White, E. G. (1897). Healthful Living, p. 260.2. - White, E. G. (1902). Testimonies for the Church, Vol. 7, p. 122.4. - White, E. G. (1875). Testimonies for the Church, Vol. 3, p. 165.

Ellen G. White enseña que los principios del higienismo (higiene, salud natural, reforma pro-salud) tienen su origen en el Edén, no en el siglo XIX ni exclusivamente en la escuela Hipocrática de Cos ni solo entre los israelitas. Según sus escritos: - “El orden y la limpieza son leyes del cielo. Las instrucciones dadas a Moisés... eran muy estrictas en este respecto... Él es un Dios de orden, y requiere orden y limpieza en su pueblo.” (CTBH 105) - “El hombre salió de la mano de su Creador perfecto en organización y hermoso en forma... El hecho de que haya resistido seis mil años... prueba el poder de resistencia con que fue dotado al principio.” (CTBH 7) - “La mayor y más importante de las reformas de los tiempos modernos no han sido aquellas que presentaron nuevos hechos y principios, sino las que revivieron verdades y principios largamente olvidados, y que han guiado de nuevo a los caminos transitados por los hombres de épocas pasadas...” (CTBH iv.2) - “La vida es más que la comida, y el cuerpo más que el vestido” (Lucas 12:23, citado en Ed 200.1) En resumen: - El higienismo como movimiento organizado surge en el siglo XIX, pero los principios de higiene y salud natural, según E.G.W., tienen su origen en el Edén, fueron enseñados a los israelitas y reafirmados por Cristo. El verdadero higienismo es una restauración de los principios divinos de salud dados desde el principio. Fuentes: - White, E. G. (1890). Christian Temperance and Bible Hygiene, p. 7, 105, iv.2. - White, E. G. (1903). Education, p. 200.1.

Los sanitariums higienistas adventistas, según los escritos de Ellen G. White, se diferencian de la escuela Hipocrática de Cos en varios aspectos fundamentales: 1. **Propósito Integral y Espiritual**: Los sanitariums adventistas no solo buscan la recuperación física, sino también la restauración moral y espiritual de los pacientes. Se enfatiza la educación en principios de reforma pro-salud, la fe en Dios y la preparación para el servicio cristiano (4T 545; 9T 168.3). En contraste, la escuela Hipocrática de Cos, aunque pionera en la observación clínica y la higiene, tenía un enfoque principalmente naturalista y médico, sin el componente espiritual y misionero distintivo de los sanitariums adventistas. 2. **Métodos de Tratamiento**: En los sanitariums adventistas se excluyen de manera consciente el uso de carne, alcohol y estimulantes, y se promueve una alimentación sencilla, el ejercicio, el aire puro y la confianza en los remedios naturales dados por Dios (7T 95.3; HS 190.1). La escuela Hipocrática también valoraba la dieta y el ambiente, pero no tenía la misma base religiosa ni la reforma de hábitos como parte de una misión espiritual. 3. **Educación y Reforma Continua**: Los sanitariums adventistas son centros educativos donde se enseña a los pacientes y al público sobre los principios de salud y se busca que los pacientes adopten hábitos correctos a largo plazo (4T 547.2; 6T 225.1). Además, se integran con escuelas para formar misioneros médicos (7T 232.1; CT 519-522). La escuela de Cos fue fundamental en la formación médica, pero no tenía este énfasis en la reforma de vida integral ni en la educación espiritual. 4. **Dependencia de la Sabiduría Divina**: Ellen G. White recalca que la verdadera sabiduría para la salud viene de Dios, y que los sanitariums deben buscar la guía divina en sus métodos y políticas (CT 255.3; 8T 233.2). La escuela Hipocrática, aunque reconocía la importancia de la naturaleza, no tenía este enfoque teocéntrico. **En resumen**: - Los sanitariums adventistas higienistas combinan principios de salud natural, educación, reforma de vida y misión espiritual, buscando restaurar al ser humano en todas sus dimensiones y guiando a los pacientes hacia Dios. - La escuela Hipocrática de Cos fue pionera en la medicina racional y la higiene, pero carecía del componente espiritual, misionero y educativo integral que caracteriza a los sanitariums adventistas según Ellen G. White. Referencias: - White, E. G. Testimonies for the Church, Vol. 4, pp. 545, 547.2; Vol. 6, p. 225.1; Vol. 7, pp. 85.4, 95.3, 232.1; Vol. 8, pp. 223.5, 233.2; Vol. 9, p. 168.3. - White, E. G. Counsels to Parents, Teachers, and Students, pp. 255.3, 519-522. - White, E. G. The Health Reformer, p. 190.1.