Ellen Chat Conversation

La perspectiva de Ellen White sobre la relación matrimonial enfatiza que, aunque el matrimonio es una institución sagrada y aprobada por el Cielo, no debe utilizarse como una licencia para la complacencia desenfrenada de las pasiones (PH048 21.3). Ella advierte que muchos matrimonios, incluso entre personas que profesan piedad, se degradan al permitir que los impulsos animales dominen las facultades superiores y nobles de la mente (CTBH 129.3). El principio fundamental es que el autocontrol y la santificación deben regir todos los aspectos de la vida del creyente, evitando que el exceso y la sensualidad sacrifiquen la salud y la espiritualidad (1TT 267.2).

En cuanto a la conducta dentro del matrimonio, se señala que el hecho de estar casados no justifica prácticas que rebajen la dignidad humana o que se conviertan en una forma de abuso de las facultades dadas por Dios (2T 472.3). Satanás busca activamente sustituir el amor puro y santo por el exceso y la perversión, incluso dentro del vínculo matrimonial (1MCP 220.3). Por lo tanto, cualquier actividad que nuble la percepción espiritual o que coloque lo físico por encima de lo sagrado es vista como un riesgo para la vida cristiana (SA 171.1).

Específicamente sobre el sábado, los escritos subrayan que este es un día de alegría y de consagración especial a Dios, destinado a elevar el alma y fortalecer la relación con el Creador (DG 242.1). Aunque no existe una prohibición explícita y detallada sobre la intimidad matrimonial en sábado en los textos citados, el énfasis general de su instrucción es que el día del Señor debe ser un tiempo donde los pensamientos y las acciones se aparten de lo común y lo terrenal para centrarse en lo espiritual (1SM 145.1). La moderación y el respeto por la santidad del tiempo de Dios son principios rectores que cada pareja debe aplicar bajo la guía del Espíritu Santo (T18 173.2).

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La observancia del sábado requiere una distinción clara entre lo sagrado y lo común, evitando la mezcla de influencias mundanas con la santidad del día. Existe el peligro de que, al manejar cosas sagradas, se introduzcan elementos ordinarios que deshonran a Dios y retardan Su obra. El sábado es un tiempo para separarse de los errores y las distracciones diarias que actúan como un veneno para el alma, ya que la exposición voluntaria a mensajes que no provienen de Dios puede debilitar la percepción espiritual y hacer que los ángeles retiren su cuidado protector (EW 124.3). Gran parte de la información y los eventos que ocurren en el mundo, como las calamidades, guerras y el derramamiento de sangre, son en realidad obras de Satanás en las que él se deleita (LDE 256.3). El enemigo utiliza estos sucesos y la narrativa pública para engañar a las personas, incluso sugiriendo que los desastres naturales son consecuencia de no honrar días que Dios no ha santificado (4SP 409.1).

Al consumir este tipo de contenidos, se corre el riesgo de absorber falsedades y de cooperar indirectamente con la difusión de principios que arruinan la espiritualidad de la juventud (8T 92.1). En lugar de enfocarse en las noticias y los conflictos del mundo, el creyente debe centrarse en el mensaje de la verdad presente y en la preparación para los eventos finales que han sido revelados por Dios (3SM 413.4). El sábado debe ser un día para regocijarse en la libertad que la verdad proporciona, manteniéndose firme frente a las ilusiones y los milagros mentirosos que prevalecerán en el mundo religioso (GC 590.2).

La instrucción divina enfatiza la necesidad de mantener las instituciones y la mente libres de la influencia de hombres mundanos para que el Espíritu de Dios pueda obrar con poder (MR1033 69.2).

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La santificación del sábado comienza mucho antes de que lleguen sus horas sagradas, mediante una preparación cuidadosa y deliberada. Dios ha dado instrucciones específicas para que todo trabajo innecesario se detenga y el día previo sea dedicado a dejar todo listo, incluyendo la preparación de los alimentos, de modo que nada interfiera con el descanso santo (ST July 15, 1913, par. 1). Este tiempo debe ser reconocido como un período apartado por Dios para honrar Su obra creadora, siguiendo el ciclo de siete días literales que Él mismo estableció y bendijo (3MR 252). El sábado no es simplemente un día de inactividad, sino una oportunidad para el servicio activo y la comunión espiritual. Una forma vital de santificar el día es compartir las experiencias ganadas durante la semana en la obra de salvar almas, lo cual aporta nueva vida y vigor a las reuniones de la iglesia (3TT 82.2).

Además, el tiempo debe emplearse en conversaciones personales y privadas de carácter afectuoso sobre la experiencia religiosa, permitiendo que la influencia del Espíritu Santo toque los corazones y fortalezca los lazos entre los creyentes (21MR 294.5). En momentos de necesidad espiritual profunda, el sábado puede ser dedicado al ayuno, la oración ferviente y el trabajo diligente en favor de otros (MR1033 51.3). La observancia fiel de este día actúa como un muro de separación entre el pueblo de Dios y el mundo, uniendo los corazones de los santos y sirviendo como la prueba definitiva de lealtad en los últimos días (ExV54 3.2).

La actitud que cada individuo tome hacia la santidad del séptimo día es, en última instancia, un factor determinante en su relación con la ley de Dios y su salvación eterna (3SM 380.2).

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La observancia correcta del sábado trasciende el simple cumplimiento de un mandato legal; es un proceso espiritual que debe influir en todas las transacciones y actividades de la vida diaria. Para guardar el día de reposo de manera adecuada, el creyente debe mantener el sábado en mente durante toda la semana, realizando preparaciones constantes para que nada interfiera con su santidad (3TT 20.2). Esta preparación continua permite que los principios del gobierno de Dios se manifiesten en la práctica cotidiana, convirtiendo la observancia en un reflejo del carácter de Cristo y en una luz para los demás a través de las buenas obras (CCh 262.3). Un aspecto fundamental de la observancia correcta es el reconocimiento del sábado como una señal distintiva y un pacto perpetuo entre Dios y Su pueblo. Al honrar este día como sagrado, el individuo reconoce públicamente al Dios vivo y creador, diferenciándose de aquellos que no siguen Sus mandatos (5MR 123.2).

Esta fidelidad no solo preserva el conocimiento de Dios en el mundo, sino que también sirve como un medio de santificación personal, donde el obediente llega a comprender profundamente lo que significa ser apartado para un servicio sagrado (18MR 31.3). En la práctica, guardar el sábado correctamente implica seguir las instrucciones específicas de Dios respecto a la cesación de trabajos innecesarios. El día previo, o día de preparación, es esencial para dejar listos los alimentos y las tareas domésticas, asegurando que las horas sagradas se dediquen enteramente al descanso y a la comunión (ST July 15, 1913, par. 1). Además, la observancia implica una separación consciente de las influencias y confederaciones del mundo, manteniendo una relación de pacto diligente con Dios para recibir las bendiciones necesarias frente a las pruebas futuras (10MR 4).

Finalmente, la verdadera observancia del sábado requiere una actitud de reverencia y valentía espiritual. El creyente no debe avergonzarse de considerar sagrado aquello que Dios ha santificado, sino que debe exaltar los requerimientos divinos tanto por precepto como por ejemplo (11MR 73). Al abstenerse de las labores ordinarias y deleitarse en lo que Dios llama santo, se accede a promesas de consuelo divino y a un conocimiento experimental de la verdadera santificación que solo proviene de la obediencia voluntaria (MM 215.1).

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La preparación de los alimentos para el sábado debe realizarse de manera anticipada para evitar cualquier tipo de cocción durante las horas sagradas. El viernes se designa específicamente como el día de preparación, en el cual se deben completar todas las tareas culinarias, como hornear y hervir, siguiendo el principio bíblico establecido desde el tiempo del maná en el desierto (6T 354.4). Este ordenamiento divino sirve como una prueba de fidelidad para observar si el creyente realmente honrará la santidad del día de reposo (2SAT 227.3). Aunque se debe evitar cocinar en sábado, esto no implica que sea obligatorio consumir únicamente alimentos fríos. En climas o días frescos, es perfectamente aceptable calentar la comida que ya fue preparada el día anterior, o incluso proveer algo sencillo como un caldo caliente por la mañana (GosHealth April 1, 1898, par. 16).

El objetivo es eliminar el trabajo pesado y la distracción que conlleva la preparación de comidas elaboradas, manteniendo la observancia del mandamiento sin sacrificar la salud o el bienestar físico (8MR 376.4). La alimentación en sábado debe ser sencilla, pero al mismo tiempo apetitosa y atractiva para la familia. Es especialmente recomendable que, en hogares con niños, se incluya algún platillo especial o un "regalo" culinario que no se consuma habitualmente durante la semana (TSDF 96.6). De esta manera, el sábado se asocia con una experiencia agradable y distintiva, reforzando el carácter sagrado y gozoso del día (CCh 226.2).

Finalmente, la organización del hogar el viernes es fundamental para que, antes de la puesta del sol, todo trabajo secular y culinario haya cesado. Esto incluye tener lista la ropa, el aseo personal y la comida, permitiendo que la mente se enfoque completamente en la comunión con Dios y la instrucción de los hijos (CG 528.2). La observancia cuidadosa de estos detalles demuestra un respeto profundo por la institución del sábado y protege la espiritualidad de la familia (TSDF 143.1).

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