Ellen Chat Conversation

Ellen White betont, dass Musik ursprünglich einen heiligen Zweck verfolgt und dazu bestimmt ist, die Gedanken auf das Reine, Edle und Erhabene zu lenken (PP 594.3). Sie ist himmlischen Ursprungs und besitzt eine enorme Kraft, die Seele zu Gott zu führen und Dankbarkeit zu wecken (5MR 197.2). Dennoch ist nicht jede Form von Musik akzeptabel, da dieses Geschenk oft missbraucht wird, um das Selbst zu verherrlichen, anstatt Gott die Ehre zu geben (PH036 10.6).

Ein wesentliches Kriterium für angemessene Musik ist ihre Wirkung auf den Geist. Wenn Musik dazu genutzt wird, sich mit weltlichen Vergnügungen zu verbinden, kann sie zu einem Werkzeug Satans werden, das den Verstand von der Pflicht und von ewigen Werten ablenkt (PP 594.3). Im Gottesdienst sollte die Musik daher so gestaltet sein, dass sie der Harmonie der himmlischen Chöre so nahe wie möglich kommt (PH036 10.6). Dabei ist die Herzenseinstellung entscheidend: Musik ist für Gott nur dann annehmbar, wenn das Herz geheiligt und durch göttliche Einflüsse erweicht ist (Ev 512.1).

In Bezug auf die praktische Ausführung empfiehlt sie ein süßes, einfaches Singen, an dem sich die gesamte Gemeinde beteiligen kann, anstatt sich auf weltliche Chöre zu verlassen (Ev 509.1). Musik sollte Schönheit, Pathos und Kraft besitzen und nicht bloß impulsiv oder nachlässig vorgetragen werden (GW92 325.2). Der Einsatz von Musikinstrumenten wird ausdrücklich befürwortet, da diese bereits in biblischen Zeiten zur Unterstützung des Lobpreises verwendet wurden und den Gottesdienst bereichern können (Ev 150.2).

Letztlich dient die Musik als eine Form der Anbetung, die ebenso wichtig ist wie das Gebet (PP 594.3). Sie soll die Gemeinschaft der Gläubigen fördern und sie näher zusammenbringen (Ev 503.5). Die wahre Bestimmung der Musik wird sich in der Ewigkeit vollenden, wenn die Erlösten mit goldenen Harfen und Liedern des Sieges den Himmel mit reicher Musik erfüllen (Ev 503.5).

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Ellen White äußert sich sehr deutlich kritisch gegenüber Musik, die einen leichtfertigen oder weltlichen Charakter hat. Sie warnt davor, dass populäre Notenmusik und oberflächliche Lieder oft dazu dienen, die Gedanken von Gott abzulenken und den Geist mit Belanglosigkeiten zu füllen (VSS 418.5). Solche Musik wird als Werkzeug Satans beschrieben, um die Sinne zu betören und das Verlangen nach geistlichem Wachstum zu ersticken (VSS 418.5). Besonders streng kritisiert sie Lieder, die ihrem Wesen nach eher in Tanzsäle gehören als in die Umgebung von Christen. Sie beschreibt Szenen, in denen die Wahl solcher Musik dazu führt, dass sich heilige Engel betrübt zurückziehen und Dunkelheit die Anwesenden einhüllt (MYP 295).

Wenn Musik lediglich der Unterhaltung dient und die Zeit beansprucht, die dem Gebet gewidmet sein sollte, bezeichnet sie diese als einen Götzendienst und einen schrecklichen Fluch (MYP 295). Ein weiterer Aspekt ihrer Kritik betrifft die Einstellung und die Auswahl der Musiker. Sie rät davon ab, weltliche Musiker für geistliche Zwecke zu engagieren, da dies oft mit unnötiger Zurschaustellung und finanzieller Verschwendung verbunden ist (Ev 509.2). Statt auf äußere Effekte und bloße Performance zu setzen, sollte Musik mit Geist und Verständnis vorgetragen werden (Ev 509.2).

Zudem betont sie die Notwendigkeit, die „Eingänge der Seele“ zu bewachen. Alles, was man hört – einschließlich Musik –, das unreine Gedanken suggeriert oder das Herz von Gott wegführt, muss gemieden werden, um nicht den Versuchungen des Feindes zu erliegen (LYL 60). Auch die allgemeine Beschäftigung mit säkularer Musik wird in ihren Schriften kritisch hinterfragt, wenn sie den geistlichen Fokus stört (2MR 347).

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Ellen White befürwortet grundsätzlich den Einsatz von Musikinstrumenten im Gottesdienst und weist darauf hin, dass diese bereits in biblischen Zeiten zur Ehre Gottes eingesetzt wurden. Sie nennt dabei spezifisch die Harfe und die Zimbel als Instrumente, die den Lobpreis unterstützen und das Interesse an den Versammlungen steigern können (LLM 537.2), (6T 62). Der Einsatz von Instrumenten wird als nicht einwandwürdig betrachtet, sofern er dazu dient, die Güte und Barmherzigkeit Gottes hervorzuheben (Ev 150.2), (GCDB March 2, 1899, par. 25). Es gibt jedoch eine sehr deutliche Warnung bezüglich des Einsatzes von Trommeln in einem bestimmten Kontext. Sie beschreibt Szenen, in denen Trommeln zusammen mit Geschrei und Tanz eingesetzt wurden, was zu einer Verwirrung der Sinne führte. Solche Praktiken werden als ungehörig bezeichnet und als etwas charakterisiert, das kurz vor dem Ende der Gnadenzeit vermehrt auftreten würde, um das Urteilsvermögen der Menschen zu trüben (LDE 159).

Die Qualität der musikalischen Darbietung spielt eine wesentliche Rolle; Instrumente sollten geschickt und sorgfältig gehandhabt werden. Musik im Gottesdienst darf nicht in einen bloßen Lärm ausarten, der die rationale Entscheidungskraft schwächt, sondern soll ein geordneter Teil des Lobpreises sein (GW 357.3), (LDE 159). Während die biblische Erwähnung der Zimbel zeigt, dass rhythmische Begleitung ihren Platz haben kann, warnt sie vor einer Atmosphäre, die eher an weltliche Spektakel als an heilige Anbetung erinnert (PH130 33), (MTC 91.4). Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Beurteilung von Schlaginstrumenten stark von deren Einsatzweise abhängt. Während Zimbeln im biblischen Kontext des Lobpreises positiv erwähnt werden, wird eine laute, verwirrende Nutzung von Trommeln, die die geistliche Besinnung stört, entschieden abgelehnt (6T 62), (LDE 159).

Das Ziel der Musik muss immer die Verherrlichung Gottes und die Förderung einer tiefen, seelischen Inbrunst sein (LLM 537.2).

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