Gracias por compartir tu preocupación. Entiendo que sientes que en tu iglesia hay actitudes que consideras "fariseas" y que asocias esto con la influencia de los escritos de Elena G. de White. Es importante recordar que los escritos de Elena G. de White, como los de cualquier autor, pueden ser interpretados y aplicados de diferentes maneras por distintas personas o comunidades. Si deseas, puedo buscar en los libros de Elena G. de White lo que ella misma dice sobre el fariseísmo, el legalismo o la verdadera religión, para ver si sus consejos realmente promueven ese tipo de actitud, o si, por el contrario, advierte en contra de ello. ¿Te gustaría que busque citas específicas sobre el fariseísmo o el legalismo en sus escritos? Si tienes un tema o pregunta más específica, por favor dime y con gusto te ayudo a encontrar la información relevante. Referencias: - Elena G. de White, escritos varios (consultar según el tema específico que desees)

Parece que tu pregunta tiene un error de escritura ("dorma"). Si te refieres a "la forma" o "la norma", por favor acláralo. Sin embargo, si buscas información sobre la "dorma" en los escritos de Elena G. de White, no existe una referencia directa a esa palabra. Si tu pregunta es sobre la "norma" o la "forma" en cuanto a la vestimenta, aquí tienes un resumen basado en los escritos de Elena G. de White: - Elena G. de White recomendó un vestido sencillo, sin adornos innecesarios, de color liso y de longitud modesta, evitando modas extremas o llamativas. Ella aconsejaba que la ropa fuera práctica, limpia y modesta, y que no se adoptaran estilos que imitaran la vestimenta masculina (1T 465.1, 4T 640.1). - La vestimenta debía ser cómoda y saludable, evitando el uso de aros, faldas excesivas o adornos innecesarios (1T 523.1). - Ella enfatizaba que la verdadera norma es seguir la Palabra de Dios y no las costumbres del mundo (5T 506.1). Si tu pregunta era sobre otro tema, por favor acláralo para poder ayudarte mejor. Referencias: - 1T 465.1, 1T 523.1-2, 4T 640.1, 5T 506.1 (Testimonios para la Iglesia) - DA 495.3 (El Deseado de Todas las Gentes) ¿Te gustaría que busque sobre otro tema o palabra?

La forma correcta de interpretar los escritos de Elena G. de White, según sus propios libros y la práctica recomendada por la Iglesia Adventista, incluye los siguientes principios: 1. **Contexto histórico y literario**: Es importante considerar el contexto en el que Elena G. de White escribió. Sus mensajes respondían a situaciones y necesidades específicas de su tiempo, aunque muchos principios son aplicables hoy. 2. **Comparar con la Biblia**: Elena G. de White misma enseñó que sus escritos deben ser probados y comparados con la Biblia, que es la norma suprema de fe y práctica. Sus escritos son una “luz menor” que dirige a la “luz mayor” (la Biblia). 3. **Evitar interpretaciones extremas o literales fuera de contexto**: Algunos han caído en el error de aplicar sus consejos de manera rígida o sin considerar el propósito original. Ella misma advirtió contra el uso de sus escritos para imponer cargas innecesarias. 4. **Buscar el principio, no solo la letra**: Más allá de las aplicaciones específicas, es fundamental identificar los principios espirituales y morales que subyacen en sus consejos. 5. **Consultar toda la evidencia**: No basar una doctrina o práctica en una sola cita, sino considerar el conjunto de sus escritos sobre un tema. 6. **Notas de explicación**: Elena G. de White escribió aclaraciones sobre algunos de sus propios escritos, indicando que a veces era necesario explicar o contextualizar sus palabras (ver “Notes of Explanation”, Early Writings, suplemento). 7. **Uso pastoral y personal**: Sus escritos fueron dados para edificación, corrección y ánimo, no para condenar o controlar a otros. Referencias académicas: - White, E. G. (1882). Early Writings, suplemento: “Notes of Explanation”. - White, E. G. (1911). El Conflicto de los Siglos, introducción. - White, E. G. Testimonios para la Iglesia, varios tomos. Si deseas citas textuales específicas sobre este tema, házmelo saber y las busco para ti.

Elena G. de White no condena el uso de aros (aretes) porque la Biblia lo prohíba explícitamente, sino por los principios espirituales que ella veía relacionados con el adorno personal y la humildad cristiana. En sus escritos, ella expresa preocupación por el uso de joyas y adornos llamativos, no como un mandato bíblico directo, sino como una invitación a la sencillez, la modestia y a evitar la vanidad. Por ejemplo, en su experiencia personal relata: - “Mi mente estaba en paz y feliz hasta que noté los anillos de oro brillando en los dedos de esta hermana, y los grandes y llamativos aros en sus orejas... Mi gozo se vio empañado por esta muestra de vanidad en alguien que profesaba ser seguidora de Jesús manso y humilde.” (1T 20.2; LS80 146.1) También enfatiza que el adorno más valioso es el de un “espíritu manso y humilde” y que los esfuerzos deberían dirigirse a cultivar el carácter más que a embellecer el exterior (4T 643.5). En resumen, Elena G. de White aconseja evitar los aros y otros adornos llamativos no porque la Biblia lo prohíba directamente, sino porque considera que estos pueden fomentar la vanidad y desviar la atención de lo espiritual. Ella invita a los creyentes a buscar la belleza interior y a reflejar la humildad de Cristo. Referencias académicas: - White, E. G. (1868). Testimonios para la Iglesia, tomo 1, p. 20.2. - White, E. G. (1880). Life Sketches of Ellen G. White, p. 146.1. - White, E. G. (1881). Testimonios para la Iglesia, tomo 4, p. 643.5. Si deseas ver las citas completas o más detalles, házmelo saber.

Tienes razón al señalar que el uso de aros, por sí solo, no determina el carácter ni la humildad de una persona. Elena G. de White misma reconoció que la verdadera belleza y el verdadero valor de una persona están en el carácter y en el espíritu, no en la apariencia exterior. Ella escribió: “El adorno más precioso que puede poseer una mujer es un espíritu manso y apacible. Las joyas interiores nunca se empañan. Ningún adorno exterior puede compararse en valor o hermosura con la gracia de la mansedumbre y la humildad.” (El Ministerio de Curación, p. 271; 4T 643.5) El consejo de Elena G. de White sobre los aros y otros adornos no es una condena personal, sino una invitación a la sencillez y a evitar aquello que pueda fomentar la vanidad o distraer de lo esencial: el desarrollo del carácter cristiano. Ella enfatizaba que la relación con Cristo y la manifestación de su carácter en la vida diaria son lo más importante. En resumen, según los escritos de Elena G. de White, el uso de aros no es lo que define la humildad o la belleza interior, sino la actitud del corazón y la vida transformada por Cristo. El llamado es a examinar las motivaciones y a buscar siempre reflejar el carácter de Jesús en todo lo que hacemos, incluyendo nuestras elecciones externas. Referencia: - El Ministerio de Curación, p. 271; Testimonios para la Iglesia, tomo 4, p. 643.5 ¿Te gustaría ver más citas sobre este tema?

No es correcto decir que Elena G. de White escribió simplemente desde su punto de vista personal o gustos, sin relación con la Biblia. En sus propios escritos, ella explica que sus mensajes y consejos no eran meramente opiniones personales, sino que estaban basados en lo que Dios le mostraba en visión. Por ejemplo, ella afirma: - “En estas cartas que escribo, en los testimonios que doy, presento ante ustedes lo que el Señor me ha presentado a mí. No escribo un solo artículo en el periódico expresando meramente mis propias ideas. Son lo que Dios me ha abierto en visión—los preciosos rayos de luz que brillan del trono.” (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, p. 67.2) - “Mientras estaba en visión, un ángel me ordenó que escribiera la visión. Obedecí y escribí con facilidad. Mis nervios fueron fortalecidos, y desde ese día hasta hoy mi mano ha estado firme.” (Historia de la Vida de Elena G. de White, p. 222.1) Ella también reconoce que sus escritos incluyen experiencias personales y consejos prácticos, pero siempre subraya que su propósito es guiar a las personas a la Biblia y a una vida cristiana más profunda, no imponer gustos personales. En resumen, Elena G. de White declara que sus escritos no son simplemente opiniones personales, sino mensajes dados por Dios para edificación, consejo y corrección, siempre subordinados a la Biblia como la norma suprema de fe y práctica. Referencias académicas: - White, E. G. (1885). Testimonios para la Iglesia, tomo 5, p. 67.2. - White, E. G. (1915). Historia de la Vida de Elena G. de White, p. 222.1. Si deseas ver las citas completas o más detalles, házmelo saber.