Ellen Chat Conversation

En los escritos de Elena G. de White, el consumo de carne no se clasifica categóricamente como un pecado en el sentido de una transgresión moral absoluta para todos en toda circunstancia, ni se define explícitamente como idolatría en términos generales. Sin embargo, ella enfatiza que el consumo de carne de animales muertos es perjudicial para la salud física y disminuye la susceptibilidad del alma para comprender la verdad espiritual (SpM 31.5). Aunque se menciona que el consumo de carne de cerdo fue prohibido por Cristo mismo, se aclara que el tema de la dieta, en un sentido amplio, no se ha establecido como una "prueba" de discipulado o un punto de exclusión (16MR 173). La perspectiva de White se centra más en la mayordomía del cuerpo y el desarrollo del carácter que en una prohibición legalista. Ella advierte que cuando el apetito depravado busca excusas para continuar con una dieta de carne, se está descuidando la luz que Dios ha dado sobre la reforma pro salud (CD 410.2).

Además, señala que el uso de carne estimula las pasiones animales y puede nublar el intelecto, lo cual dificulta que la persona mantenga una conexión clara con el cielo (TSDF 174.5). Un punto crucial en su instrucción es que la reforma pro salud debe basarse en una convicción individual ante Dios y no en seguir el ejemplo de un ser humano. Ella expresó que no tendría valor si alguien dejara de comer carne simplemente porque ella no lo hacía; lo que Dios requiere es que cada persona dedique su "templo del cuerpo" a Él basándose en principios personales de consagración (MR852 3.5). En sus consejos para las instituciones médicas, incluso sugirió que es preferible perder clientela antes que comprometer el principio de que no se debe quitar la vida a ningún ser vivo para sustentar la vida de un cristiano (KC 32.6).

Finalmente, ella asocia el consumo de carne con una disminución de la vitalidad espiritual y física, sugiriendo que aquellos que comprenden el efecto deletéreo de esta dieta deberían buscar la sabiduría divina para hacer cambios necesarios (20MR 105.2). Aunque no utiliza las palabras "pecado" o "idolatría" de forma directa para el consumo de carnes limpias, presenta la reforma dietética como una parte esencial de la preparación para que los ángeles de Dios no se vean obligados a alejarse debido a la falta de cuidado en el templo del alma (5T 116.2).

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