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If you can clarify which topic or subject you are interested in, I can help recommend a specific book to start with from the Ellen White writings. References: - Ellen G. White Estate. (n.d.).

To start reading Ellen White's books, here are some helpful suggestions based on the available sources: 1. Steps to Christ is often recommended as a starting point. There is even a "Steps to Christ Study Guide" with chapter-by-chapter questions to aid your reading and understanding (see SC 6.3). This book introduces the basics of Christian faith and spiritual growth. 2. Education is another foundational book, and there is an "Education Study Guide" available to help you read and understand each chapter (see Ed 8.4). 3. Ellen White's Testimonies for the Church began as personal testimonies but were later published for the benefit of the wider church. These writings contain reproof and instruction that apply to many readers (see 2T 5.2). If you are new to her writings, starting with Steps to Christ is highly recommended, as it is concise and focused on the essentials of Christian life. Using the study guides can also help you get more out of your reading. References: - Steps to Christ Study Guide (SC 6.3) - Education Study Guide (Ed 8.4) - Testimonies for the Church, Vol. 1 (2T 5.2)

Here are key points from Ellen White's writings regarding the ministry of elders: - Elders are to "feed the flock of God," taking oversight willingly and being examples to the church, not lording over others (see 1 Peter 5:1-4, referenced in Testimonies for the Church 2:338; GW92 68.1; 2T 345.3; DA 817.2). - Elders, especially those with age and experience, should continually grow in piety, spirituality, and knowledge of Bible truth. Their ministry should become more effective and tender as they gain experience (GW92 80.4; 4T 270.1). - The church is encouraged to value the wisdom and experience of older elders, and younger workers are to learn from them (7T 289.2; GW 101.3; GW 103.1). - The example of Moses and the seventy elders shows that elders should be men of dignity, sound judgment, and experience, able to judge righteously and bear the burdens of leadership (PP 380.1; AA 94.1; PP 381.3). - Elders are to act with integrity, impartiality, and the fear of God, serving as wise rulers and guides for the church. In summary, the ministry of elders is a sacred responsibility involving spiritual leadership, teaching, example, and wise, compassionate oversight of the church. Elders are to continually grow in grace and knowledge, and both young and old are to work together for the good of God's people. References: - GW92 80.4; 4T 270.1; 2T 345.3; 7T 289.2; GW 101.3; GW 103.1; PP 380.1; AA 94.1; PP 381.3; DA 817.2

Here are additional references from Ellen White's writings about the ministry of elders: 1. Elders are exhorted to "feed the flock of God... not by constraint, but willingly; not for filthy lucre, but of a ready mind; neither as being lords over God's heritage, but being ensamples to the flock" (1 Peter 5:1-4; Testimonies for the Church 2:338; GW92 68.1; DA 817.2; 2T 345.3; GW 183.3). 2. Older workers should be educators, training younger workers and helping them grow in faith and service (GW 101.3). 3. The church is encouraged to value the wisdom and experience of older elders, giving them an honored place in councils (7T 289.2). 4. Ministers of age and experience should continue to grow in efficiency, piety, and knowledge, and not feel their usefulness is over (4T 270.1; GW92 80.1, 80.4). 5. The presence of both old and young in ministry is a blessing, as the young can bring hope and energy, while the old offer wisdom and experience (MH 204.3, 204.4). 6. The church has a duty to care for aged brethren and sisters, and this work should be accepted as both a duty and a privilege (6T 272.1). 7. Young ministers should labor with older ministers, learning from their experience and respecting their counsel (GW 101). These references emphasize the importance of spiritual leadership, mentorship, mutual respect, and compassionate care within the ministry of elders. Academic References: - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 2, p. 338; Vol. 2, p. 345.3; Vol. 4, p. 270.1; Vol. 6, p. 272.1; Vol. 7, p. 289.2 - Ellen G. White, Gospel Workers (1892), pp. 68.1, 80.1, 80.4, 101, 101.3, 103.1, 183.3 - Ellen G. White, The Desire of Ages, p. 817.2 - Ellen G. White, Ministry of Healing, pp. 204.3, 204.4

Ellen White's writings offer several counsels regarding sleeping late at night and the importance of regular sleep habits: 1. **Late Nights and Health**: Prolonging the labor of the day into the evening and working late at night overtaxes the system and can undermine health. "As a rule, the labor of the day should not be prolonged into the evening... the overtaxed system will suffer from the burden imposed upon it... they are surely undermining their constitution." (CTBH 65.1; CE 167.1) 2. **Regularity in Sleep**: Regular and abundant sleep, especially for youth, is essential for building up the body. "The importance of regularity in the time for eating and sleeping should not be overlooked... it is essential, especially in youth, that sleep should be regular and abundant." (Ed 205.4) 3. **Wasting Morning Hours**: Sleeping late in the morning wastes precious hours that can never be recovered. "The bright morning hours are wasted by many in bed. These precious hours, once lost, are gone never to return; they are lost for time and for eternity." (4T 412.1; GW 278.3; GW92 168.2) 4. **Students and Late Nights**: Students are advised not to "burn the midnight oil" but to go to bed at a reasonable hour and rise refreshed. "Students should not form the habit of burning the midnight oil and taking the hours of the day for sleep... they should correct the habit, going to bed at a seasonable hour." (CT 297.1) 5. **Eating Late at Night**: Eating just before bedtime is discouraged, as it disturbs sleep and digestion. "As a result of eating late suppers, the digestive process is continued through the sleeping hours... the sleep is often disturbed with unpleasant dreams, and in the morning the person awakes unrefreshed." (MH 303.3; Ed 205.3; CTBH 50.2) In summary, Ellen White strongly counsels against sleeping late at night, encourages regular and early sleep, and warns of the health and spiritual consequences of irregular habits. References: - Ellen G. White, Ministry of Healing, p. 303.3 - Ellen G. White, Education, pp. 205.3, 205.4 - Ellen G. White, Counsels to Parents, Teachers, and Students, p. 297.1 - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 4, p. 412.1 - Ellen G. White, Gospel Workers, p. 278.3; Gospel Workers (1892), p. 168.2 - Ellen G. White, Christian Temperance and Bible Hygiene, pp. 50.2, 65.1 - Ellen G. White, Christian Education, p. 167.1

Ellen White fala extensivamente sobre o casamento em seus escritos, destacando vários princípios importantes: - O casamento é uma união para a vida toda e simboliza a união entre Cristo e Sua igreja. O espírito de amor, respeito e sacrifício mútuo deve ser o mesmo que Cristo manifesta para com a igreja (7T 46.3). - O verdadeiro entendimento do casamento é uma obra de toda a vida. O casamento não se completa apenas na cerimônia, mas é construído ao longo dos anos (MH 359.5; 7T 45.2). - Jesus sancionou o casamento como uma instituição divina ao comparecer às bodas de Caná, mostrando respeito pelo pacto matrimonial (2SP 110.1; SJ 51.4). - O casamento foi projetado por Deus para ser uma bênção, mas muitos entram nessa relação sem considerar suas responsabilidades, pensando apenas no sentimento. É importante considerar também a saúde, o caráter e a influência da família na sociedade (SA 104.1). - Ellen White alerta que, nos últimos dias, muitos casamentos são feitos sem consultar a Deus, por impulso, e sem buscar conselho de pessoas experientes. Isso resulta em muitos casamentos infelizes (4T 503; 4T 515.2). - O casamento deve ser cuidadosamente considerado, buscando orientação bíblica e oração antes de tomar uma decisão tão importante (PP 175.4; CE 228.3). - O laço familiar é o mais sagrado e deve ser formado com inteligência, temor a Deus e consideração pelas responsabilidades (MH 356.4; MH 356.1). - Ela também adverte contra abusos dentro do casamento, especialmente quanto à indulgência de paixões que degradam o ser humano (2T 472.3; 2T 252.1). - O casamento é usado na Bíblia como símbolo da relação entre Cristo e Seu povo, apontando para a alegria do casamento do Cordeiro (DA 151.1). Resumindo, Ellen White vê o casamento como uma instituição sagrada, que deve ser formada com oração, sabedoria, responsabilidade e respeito mútuo, refletindo o amor de Cristo pela igreja. Referências acadêmicas: - Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja, vol. 7, p. 46.3; vol. 4, pp. 503, 515.2; vol. 2, pp. 472.3, 252.1 - Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, pp. 356.1, 356.4, 359.5 - Ellen G. White, O Lar Adventista, p. 104.1 - Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 175.4 - Ellen G. White, Conselhos sobre Educação, p. 228.3 - Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 151.1 - Ellen G. White, Signs of the Times, 2 de setembro de 1886, p. 110.1 - Ellen G. White, The Story of Jesus, p. 51.4

Claro! Aqui está uma elaboração mais detalhada sobre o que Ellen White diz sobre o casamento, com base em seus escritos: 1. **Instituição Divina e Símbolo Espiritual** O casamento é uma união para a vida toda, instituída por Deus, e simboliza a relação entre Cristo e Sua igreja. O espírito de amor, respeito e sacrifício mútuo que Cristo manifesta para com a igreja deve ser refletido entre marido e esposa (7T 46.3; DA 151.1). 2. **Processo de Aprendizado Contínuo** Mesmo que o casamento seja iniciado com cuidado e sabedoria, a verdadeira união do casal é construída ao longo dos anos. O casamento é uma escola da qual nunca se “forma” nesta vida; é um processo de aprendizado contínuo (MH 359.5; 7T 45.2). 3. **Responsabilidade e Influência Social** Ellen White destaca que muitos entram no casamento apenas pelo sentimento, sem considerar as responsabilidades envolvidas. Ela aconselha que se pense na saúde, caráter e influência da família na sociedade, pois o casamento afeta não só o casal, mas também a comunidade (SA 104.1). 4. **Orientação e Oração** Ela enfatiza a importância de buscar orientação bíblica, conselho de pessoas experientes e oração antes de tomar a decisão de se casar, pois é um passo que une duas pessoas para a vida toda (PP 175.4; CE 228.3). 5. **Advertências para os Últimos Dias** Nos últimos dias, muitos casamentos são feitos por impulso, sem consultar a Deus ou buscar conselhos. Isso resulta em muitos casamentos infelizes e sem a bênção divina (4T 503; 4T 515.2). 6. **Família como Bênção** O laço familiar é o mais sagrado e deve ser formado com inteligência, temor a Deus e consideração pelas responsabilidades. Quando o casamento é feito no temor do Senhor, torna-se uma bênção para a humanidade (MH 356.1, 356.4). 7. **Abusos e Paixões** Ela adverte contra abusos dentro do casamento, especialmente quanto à indulgência de paixões que degradam o ser humano. O casamento não é desculpa para excessos ou pecados (2T 472.3; 2T 252.1). 8. **Exemplo de Jesus** Jesus sancionou o casamento ao comparecer às bodas de Caná, mostrando respeito pelo pacto matrimonial e usando o casamento como ilustração de verdades espirituais (2SP 110.1; SJ 51.4). 9. **Símbolo Profético** Na Bíblia, o casamento é usado como símbolo da relação entre Cristo e Seu povo, apontando para a alegria do casamento do Cordeiro (DA 151.1). Resumindo, Ellen White vê o casamento como uma instituição sagrada, que deve ser formada com oração, sabedoria, responsabilidade e respeito mútuo, refletindo o amor de Cristo pela igreja. Ela aconselha cautela, busca de orientação divina e maturidade para que o casamento seja uma bênção e não um fardo. Se desejar, posso trazer conselhos específicos para solteiros, casados, ou sobre educação dos filhos dentro do casamento. Referências acadêmicas: - Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja, vol. 7, p. 46.3; vol. 4, pp. 503, 515.2; vol. 2, pp. 472.3, 252.1 - Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, pp. 356.1, 356.4, 359.5 - Ellen G. White, O Lar Adventista, p. 104.1 - Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 175.4 - Ellen G. White, Conselhos sobre Educação, p. 228.3 - Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 151.1 - Ellen G. White, Signs of the Times, 2 de setembro de 1886, p. 110.1 - Ellen G. White, The Story of Jesus, p. 51.4

Ellen White comenta sobre Mateus 9:1-8 destacando principalmente o poder de Jesus para perdoar pecados e curar, e a importância da fé. Veja os principais pontos de seus escritos: 1. **Jesus Perdoa e Cura** Quando Jesus disse ao paralítico: “Filho, tem bom ânimo; os teus pecados te são perdoados”, Ele não estava apenas falando ao homem diante dEle, mas a todos os que, ao longo dos séculos, viriam a Ele com fé e necessidade. O perdão dos pecados e a cura física são apresentados como parte do ministério de Cristo (MH 122.2). 2. **Autoridade para Perdoar Pecados** Ao perceber os pensamentos dos escribas, Jesus perguntou: “Por que pensais mal em vossos corações? Pois qual é mais fácil? Dizer: Os teus pecados te são perdoados, ou: Levanta-te e anda?” (Mateus 9:4-6). Ellen White destaca que, para que todos soubessem que Ele tinha poder para perdoar pecados, Jesus ordenou ao paralítico que se levantasse e andasse, demonstrando Sua autoridade divina (MH 76.4; 8T 202.3). 3. **Fé e Confiança em Cristo** O relato mostra que a fé é essencial para receber tanto o perdão quanto a cura. Jesus via não apenas a necessidade física, mas também a espiritual, e respondia à fé dos que O buscavam (MH 122.2). 4. **Aplicação Universal** Ellen White afirma que as palavras de Jesus ao paralítico são dirigidas a todos os que buscam perdão e cura: “Quando Ele disse ao paralítico: ‘Filho, tem bom ânimo; os teus pecados te são perdoados’, Ele falou a todos os aflitos e sobrecarregados pelo pecado que, com fé, buscam Sua ajuda” (MH 122.2). Resumindo, Ellen White ensina que Mateus 9:1-8 revela o poder de Cristo para perdoar pecados e curar, Sua autoridade divina, e a necessidade de fé para receber Suas bênçãos. Referências: - A Ciência do Bom Viver (MH) 76.4, 122.2 - Testemunhos para a Igreja, vol. 8, p. 202.3

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Sim, posso acrescentar mais alguns pontos baseados nos escritos de Ellen White sobre Mateus 9:1-8: 1. **A Palavra de Jesus é para Todos os Tempos** Ellen White enfatiza que as palavras de Jesus ao paralítico — “Filho, tem bom ânimo; os teus pecados te são perdoados” — não foram dirigidas apenas àquele homem, mas a todos os que, ao longo dos séculos, viriam a Ele com fé e necessidade. Cristo vê cada pessoa aflita e sobrecarregada pelo pecado, e oferece perdão e restauração (MH 122.2). 2. **A Autoridade Divina de Cristo** Ao curar o paralítico e perdoar seus pecados, Jesus demonstrou que tinha autoridade divina tanto para curar o corpo quanto para perdoar pecados. Ele leu os pensamentos dos escribas e, para que todos soubessem de Seu poder, realizou o milagre visível (MH 76.4; 8T 202.3). 3. **A Fé é o Canal das Bênçãos** A fé do paralítico e de seus amigos foi fundamental para a cura. Ellen White destaca que a fé é o canal pelo qual recebemos tanto o perdão quanto a restauração física e espiritual. Jesus responde à fé sincera, mesmo quando ela é auxiliada por outros (MH 122.2; 3Red 67). 4. **Cristo Supre as Necessidades Mais Profundas** Jesus não apenas curava doenças físicas, mas também atendia à necessidade mais profunda do ser humano: o perdão dos pecados e a paz interior. Ele via a alma aflita e oferecia cura completa — do corpo e do espírito (MH 34.3; EA 264.2). 5. **Lição para os Líderes Religiosos** O milagre foi uma lição para os líderes religiosos, mostrando que Jesus era o Messias prometido, com autoridade para perdoar pecados e restaurar vidas (KC 161.3). 6. **Exemplo de Compaixão e Inclusão** Cristo não rejeitava ninguém que viesse a Ele com fé, independentemente da gravidade da condição física ou espiritual. Ele acolhia os marginalizados e lhes oferecia esperança e vida nova (MH 34.3; DA 216.7). Esses pontos mostram que Mateus 9:1-8, para Ellen White, é uma poderosa ilustração do ministério de Cristo, que une perdão, cura, compaixão, autoridade divina e a importância da fé. Referências: - A Ciência do Bom Viver (MH) 34.3, 76.4, 122.2 - Testemunhos para a Igreja, vol. 8, p. 202.3 - KC 161.3; EA 264.2; 3Red 67; O Desejado de Todas as Nações (DA) 216.7

Ellen White’s writings do not predict a complete fall of the Seventh-day Adventist organization, but she does warn of dangers, apostasies, and the need for continual repentance and reformation within the church. Here are key points from her writings: 1. **The Organization Is Not Babylon** When the church was formally organized, some feared that organization would make it “Babylon.” Ellen White clarified that the move to organize and the name “Seventh-day Adventist” were in harmony with God’s will, not a sign of apostasy (1T 7.2). 2. **Dangers of Apostasy and Formalism** She warned that the church could become mechanical, lose its simplicity, and face spiritual decline if members became complacent or neglected their responsibilities (5T 4.1; 8T 82.1). However, these warnings are calls to revival, not predictions of total failure. 3. **Repentance and Reformation Needed** Ellen White repeatedly calls for repentance and reformation, urging members to consecrate themselves to God and remain vigilant against Satan’s deceptions (4SP 247.1; GC88 397.2). 4. **God’s People Will Stand** She saw that God’s people would be purified and tested, but those who remain faithful will stand. The “precious jewels” among God’s people will be gathered and will stand firm in the truth (ExV 57). 5. **The Church Will Not Fall** While individuals and even groups may apostatize, Ellen White does not teach that the Adventist organization as a whole will fall. Instead, she emphasizes that God will have a faithful people who uphold His truth to the end. **Summary:** Ellen White’s counsels are clear: the Adventist organization is not destined to fall, but it will face challenges, dangers, and the need for ongoing revival and reformation. God will preserve a faithful remnant who will carry His message to the end. **References:** - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 1, p. 7.2 - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 4.1 - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 8, p. 82.1 - Ellen G. White, The Spirit of Prophecy, Vol. 4, p. 247.1 - Ellen G. White, The Great Controversy (1888), p. 397.2 - Ellen G. White, Experience and Views, p. 57

Ellen White’s writings do not teach that the Seventh-day Adventist Church as a whole is going to fall. She warns of dangers such as complacency, formalism, and apostasy among individuals or groups, but she consistently emphasizes that God will have a faithful remnant who will stand firm in the truth. Key points from her writings: - The Adventist organization is not Babylon, and its formation was in harmony with God’s will (1T 7.2). - There are dangers of spiritual decline if members become complacent, but these are calls to revival, not predictions of total failure (5T 4.1; 8T 82.1). - God’s people will be purified and tested, but those who remain faithful will stand (ExV 57). - While individuals or groups may apostatize, Ellen White does not teach that the Adventist Church as a whole will fall. Instead, she affirms that God will preserve a faithful remnant to carry His message to the end (4SP 247.1; EW 261.1). In summary, Ellen White counsels that the Adventist Church will face challenges and the need for ongoing revival and reformation, but it is not destined to fall. God will preserve a faithful people who uphold His truth. References: - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 1, p. 7.2 - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 4.1 - Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 8, p. 82.1 - Ellen G. White, Experience and Views, p. 57 - Ellen G. White, The Spirit of Prophecy, Vol. 4, p. 247.1 - Ellen G. White, Early Writings, p. 261.1