Ellen Chat Conversation

Ellen White betont in ihren Schriften immer wieder, dass die äußere Erscheinung ein Spiegelbild der inneren Gesinnung ist. Sie warnt davor, dass eine übermäßige Beschäftigung mit modischen Details wie Rüschen, unnötigen Verzierungen oder Schmuck die Gedanken von geistlichen Prioritäten ablenkt (HR March 1, 1874, par. 1). Ein Leben, das sich an der Mode orientiert, entfremdet den Menschen von der natürlichen Schönheit und Einfachheit, die Gott vorgesehen hat (HR August 1, 1871, par. 1). Dabei geht es nicht nur um Eitelkeit, sondern auch um den verantwortungsvollen Umgang mit Ressourcen, da Mittel für unnötigen Zierrat oft dem Dienst an Gott entzogen werden (BEcho August 16, 1897, par. 1).

In Bezug auf die Farbwahl und den Stil rät sie zu Bescheidenheit und Angemessenheit. Sie kritisiert auffällige Kleidung, wie etwa großgemusterte Stoffe oder unpassende Farben bei öffentlichen Auftritten, da diese einen falschen Eindruck auf Gläubige und Ungläubige gleichermaßen hinterlassen können (MR926 23.3). Stattdessen empfiehlt sie langlebige Materialien und dezente Farben, die dem Alter und dem christlichen Bekenntnis entsprechen (MR926 23.3). Das Ziel ist eine Kleidung, die zwar schlicht und ohne unnötigen Schmuck ist, aber dennoch geschmackvoll und ordentlich wirkt (MR926 23.3).

Ein wesentlicher Aspekt ihrer Analyse ist die Vermeidung von Extremen. Während sie den Stolz und die Nachahmung weltlicher Moden tadelt, warnt sie ebenso eindringlich vor einer Vernachlässigung des Äußeren (4bSG). Schlampigkeit, mangelnde Sauberkeit oder eine bewusste Exzentrik in der Kleidung werden nicht als Tugend oder Zeichen von Demut angesehen (1T 275.1). Solch ein ungepflegtes Auftreten kann den Einfluss auf Mitmenschen zerstören und die Wahrheit, die man vertritt, in den Augen der Welt herabwürdigen (T07 30.1).

Besonders für den Gottesdienst am Sabbat wird eine saubere, ordentliche und respektvolle Kleidung gefordert, die die Ehrfurcht vor dem Schöpfer zum Ausdruck bringt (T07 30.1). Schließlich betont sie, dass Christen sich nicht absichtlich von anderen unterscheiden sollten, nur um aufzufallen oder eigenwillig zu erscheinen (HR August 1, 1868, par. 1). Eine Abweichung von der allgemeinen Mode ist nur dann gerechtfertigt, wenn sie aus Gründen der Gesundheit, der Moral oder des Gehorsams gegenüber Gottes Prinzipien notwendig ist (HR August 1, 1868, par. 1).

Wahre christliche Ausstrahlung entsteht nicht durch die Anpassung an die Welt, um Einfluss zu gewinnen, sondern durch ein Leben, das die Nachfolge Jesu in Worten, Taten und eben auch in einer bescheidenen, aber gepflegten äußeren Erscheinung sichtbar macht (1TT 594.3).

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Ellen White definiert den „Götzendienst der Kleidung“ nicht lediglich als das Tragen bestimmter Stoffe, sondern als eine tiefgreifende „moralische Krankheit“, die das geistliche Leben korrumpiert (Ev 268.3). Dieser Zustand tritt ein, wenn die Hingabe an die Mode und das äußere Erscheinungsbild eine so dominante Stellung im Denken einnimmt, dass sie die Seele von Gott trennt (18MR 157.2). Für sie ist die moderne Mode ein Idol, das seine Macht über den menschlichen Verstand ausübt und die Fähigkeit zur christlichen Selbstverleugnung untergräbt (18MR 157.2).

Ein wesentlicher Aspekt dieses Götzendienstes ist die missbräuchliche Verwendung von Ressourcen, die eigentlich Gott gehören. Wenn Gläubige große Summen für kostspielige Kleidung und modischen Zierrat ausgeben, betrachtet sie dies als einen Raub an Gottes Werk (SpTA10 19.2). Das Geld, das in die Befriedigung von Stolz und die Nachahmung weltlicher Trends fließt, fehlt stattdessen in der Missionsarbeit, wodurch der modische Aufwand zu einer direkten Barriere zwischen dem Einzelnen und seinem Dienst für Gott wird (SpTA10 19.2). Darüber hinaus beschreibt sie diesen Fokus auf die Mode als eine Form der Sklaverei, die eine negative Zeugniskraft ausübt. Wenn Menschen, die sich zum Christentum bekennen, denselben wechselhaften Moden folgen wie die Welt, wirken sie wie „lebendige Prediger“, die Menschen von Christus wegtreiben, anstatt sie zu ihm zu führen (4T 641.3).

Dieser Götzendienst zeigt sich darin, dass die äußere Verzierung wichtiger wird als die innere Umgestaltung und das Studium der Heiligen Schrift (CH 596). Die Überwindung dieses Götzendienstes erfordert laut ihrer Analyse eine entschiedene Veränderung des Lebensstils bei der Bekehrung. Da die Kleidung der Nachfolger Christi symbolisch für ihren Glauben stehen sollte, muss sie durch Ordentlichkeit, Bescheidenheit und Reinheit gekennzeichnet sein, anstatt durch das bloße Verlangen, der Welt zu gleichen (Ev 268.3). Wahre christliche Kleidung sollte den Charakter Christi repräsentieren und nicht die vergänglichen Idole einer degenerierten Zeit (SpTA10 19.2).

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