Ellen White a condamné le tabac de manière catégorique, le qualifiant de filthy weed" (mauvaise herbe immonde) dès 1848 (
3SM 273). Elle a enseigné que son usage devait être complètement abandonné, avertissant que ceux qui continuent à l'utiliser ne peuvent pas recevoir le sceau du Dieu vivant.
Dans sa vision de 1848, elle a déclaré : I have seen in vision that tobacco was a filthy weed, and that it must be laid aside or given up. Unless it is given up, the frown of God will be upon the one that uses it, and he cannot be sealed with the seal of the living God" (J'ai vu en vision que le tabac était une mauvaise herbe immonde, et qu'il doit être mis de côté ou abandonné. À moins qu'il ne soit abandonné, le froncement de sourcils de Dieu sera sur celui qui l'utilise, et il ne peut pas être scellé du sceau du Dieu vivant) (
3SM 273). Cette déclaration montre la gravité spirituelle qu'elle attribuait à cette habitude.
Ellen White a également souligné l'hypocrisie de ceux qui prétendent être sanctifiés tout en étant esclaves du tabac. Elle a écrit : As I have seen men who claimed to enjoy the blessing of entire sanctification, while they were slaves to tobacco, spitting and defiling everything around them, I have thought, How would heaven appear with tobacco users in it?" (Comme j'ai vu des hommes qui prétendaient jouir de la bénédiction de la sanctification entière, alors qu'ils étaient esclaves du tabac, crachant et souillant tout autour d'eux, j'ai pensé : Comment le ciel apparaîtrait-il avec des utilisateurs de tabac dedans ?) (
CH 83). Elle a rappelé que la Parole de Dieu déclare clairement que there shall in no wise enter into it anything that defileth" (il n'y entrera en aucune façon rien qui souille) (HR November 1, 1882, par. 14).
Elle a aussi dénoncé l'injustice de polluer l'air que Dieu nous a donné, demandant : What right have any of the human race to defile themselves? What right have any to poison the air that is given us of Heaven?" (Quel droit a quelqu'un de la race humaine de se souiller ? Quel droit a quelqu'un d'empoisonner l'air qui nous est donné du Ciel ?) (
4MR 445). Cette perspective montre qu'elle considérait l'usage du tabac non seulement comme un péché personnel, mais aussi comme une offense envers les autres.
Sur le plan physiologique, Ellen White a expliqué que la nature lutte pour expulser ce poison : Nature does her best to expel the poisonous drug, tobacco; but frequently she is overborne. She gives up her struggle to expel the intruder, and the life is sacrificed in the conflict" (La nature fait de son mieux pour expulser la drogue empoisonnée, le tabac ; mais fréquemment elle est submergée. Elle abandonne sa lutte pour expulser l'intrus, et la vie est sacrifiée dans le conflit) (
Te 57.5).
Ellen White a également établi un lien entre le tabac et d'autres stimulants, avertissant que le tabac favorise l'appétit pour des stimulants plus forts comme l'alcool : Tea and coffee are fostering the appetite which is developing for stronger stimulants, as tobacco and liquor" (Le thé et le café favorisent l'appétit qui se développe pour des stimulants plus forts, comme le tabac et l'alcool) (
CD 430.2). Elle a demandé : What power can the tobacco devotee have to stay the progress of intemperance?" (Quel pouvoir le dévot du tabac peut-il avoir pour arrêter le progrès de l'intempérance ?) (
CD 430.2).
Malgré la difficulté d'abandonner cette habitude, Ellen White a témoigné de nombreux cas de victoire. Elle a rapporté qu'entre 35 et 40 personnes, dont 10 à 12 femmes, s'étaient levées lors d'une réunion pour témoigner qu'elles avaient complètement abandonné le tabac grâce à la lumière reçue par la vérité (
Te 61.1). Même ceux à qui les médecins avaient dit qu'il serait fatal d'arrêter ont pu le faire par la grâce de Dieu.
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