El comportamiento de Pedro, según los escritos de Elena G. de White, muestra una transformación notable a lo largo de su vida: - Antes de su caída, Pedro era impulsivo, hablaba sin pensar y era propenso a corregir a otros sin comprenderse a sí mismo. Era confiado en sí mismo, impetuoso y a veces dictatorial (5T 334.2; DA 812.5). - Durante el juicio de Jesús, Pedro intentó ocultar su verdadera identidad, actuando con indiferencia y uniéndose a los que se burlaban de Jesús, aunque en su corazón sentía dolor y enojo por el trato a su Maestro. Para encubrir sus sentimientos, incluso negó a Jesús con juramentos y maldiciones (3SP 108.2; DA 712.2; 1SG 49.2). - Su negación fue resultado de miedo y de colocarse en terreno peligroso, donde fue presa fácil de la tentación (DA 712.1). - Sin embargo, tras su arrepentimiento y conversión, Pedro cambió notablemente. Conservó su fervor, pero la gracia de Cristo reguló su celo. Se volvió calmado, dueño de sí mismo y enseñable, capaz de pastorear tanto a los corderos como a las ovejas del rebaño de Cristo (5T 334.2; DA 812.5). - Después de recibir el Espíritu Santo, Pedro se mostró firme, valiente y humilde, muy diferente al Pedro que negó a Cristo (AA 62.3; 3SP 279.2). - Jesús trató a Pedro con paciencia y amor, buscando enseñarle humildad, obediencia y confianza (Ed 88). En resumen, Pedro pasó de ser impulsivo y autosuficiente a ser humilde, firme y guiado por el Espíritu, mostrando así el poder transformador de la gracia de Cristo. Referencias: - White, E. G. (1889). Testimonios para la Iglesia, tomo 5 (5T), p. 334.2. - White, E. G. (1898). El Deseado de Todas las Gentes (DA), pp. 712.1-2, 812.3, 812.5. - White, E. G. (1878). Spirit of Prophecy, vol. 3 (3SP), pp. 108.2, 109.1-2, 279.2. - White, E. G. (1911). Los Hechos de los Apóstoles (AA), p. 62.3. - White, E. G. (1858). Spiritual Gifts, vol. 1 (1SG), p. 49.2. - White, E. G. (1903). La Educación (Ed), p. 88.

El carácter de Rubén, según los escritos de Elena G. de White, se describe de la siguiente manera: - Rubén era el primogénito de Jacob, y su padre lo reconoció como “el principio de mi vigor, lo más excelso en dignidad y lo más excelso en poder” (PP 235.3). Esto indica que tenía un potencial especial y una posición de liderazgo entre sus hermanos. - Sin embargo, Rubén cometió un grave pecado que lo hizo indigno de la primogenitura y de la bendición especial (PP 235.4). - A pesar de sus debilidades, Rubén mostró cierta compasión y sentido de responsabilidad. Cuando sus hermanos conspiraron para matar a José, Rubén intervino para salvarle la vida, sugiriendo que lo echaran en una cisterna con la intención de rescatarlo después y devolverlo a su padre (3SG 140.1; 1SP 128.1). En resumen, Rubén tenía cualidades de dignidad y poder, pero su falta de firmeza moral y su pecado lo privaron de privilegios mayores. No obstante, mostró compasión y deseo de proteger a su hermano, lo que revela aspectos positivos en su carácter. Referencias: - White, E. G. (1890). Patriarcas y Profetas (PP), pp. 235.3-4. - White, E. G. (1864). Spiritual Gifts, vol. 3 (3SG), p. 140.1. - White, E. G. (1870). Spirit of Prophecy, vol. 1 (1SP), p. 128.1.

Según los escritos de Elena G. de White, los 144 mil son un grupo especial mencionado en el libro de Apocalipsis. Aunque no se da una definición exhaustiva y detallada sobre cada aspecto de quiénes son, se destacan algunos puntos clave: - Los 144 mil son descritos como aquellos que siguen al Cordero (Jesús) dondequiera que va y que han sido redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero (ver Apocalipsis 14:1-5; PK 335.1). - Este grupo ha pasado por una experiencia especial de prueba y purificación, y han permanecido fieles a Dios en medio de grandes dificultades (8T 112.4; 8T 109.4). - Se menciona que los 144 mil tienen el nombre del Padre escrito en sus frentes, lo que simboliza la aceptación del carácter de Dios y la lealtad a Él (PK 335.1). - Son presentados como un ejemplo de victoria sobre el pecado y la fidelidad en medio de la crisis final (4T 84.2). - Elena G. de White también indica que no es necesario especular sobre detalles exactos de su identidad, y que lo importante es prepararse para estar entre ellos siendo fieles a Dios (8T 112.4). En resumen, los 144 mil representan a un grupo de fieles que, en el tiempo del fin, permanecen leales a Dios, reflejan su carácter y siguen a Cristo plenamente, siendo un ejemplo de victoria y redención. Referencias: - White, E. G. (1900). Patriarcas y Profetas (PK), p. 335.1. - White, E. G. (1904). Testimonios para la Iglesia, tomo 8 (8T), pp. 109.4, 112.4. - White, E. G. (1876). Testimonios para la Iglesia, tomo 4 (4T), p. 84.2.