Elena de White enseña que las normas de vestir están estrechamente relacionadas con la influencia del Espíritu Santo en la vida del creyente. Según sus escritos, el Espíritu Santo guía a los cristianos a practicar la modestia, la sencillez y la limpieza en su manera de vestir, evitando tanto la ostentación como el descuido. El vestido debe reflejar una vida consagrada y separada de las modas y prácticas del mundo, sirviendo como testimonio de la obra del Espíritu Santo en el corazón. Algunos puntos clave de sus enseñanzas incluyen: 1. Separación del mundo y consagración total: Los creyentes deben distinguirse en su corazón, vestimenta, lenguaje y conducta, no por el vestido en sí, sino porque su vida consagrada los aparta de las modas del mundo (SpTEd 85.1, LS 350.3). 2. Modestia, sencillez y limpieza: Se recomienda un vestido sencillo, sin adornos ni extravagancias, de longitud modesta y materiales discretos. La limpieza y la pulcritud son importantes, aunque la ropa sea sencilla (4T 640.1; HL 120.3; HL 118.4). 3. El Espíritu Santo impulsa a la modestia y sobriedad: El Espíritu Santo motiva a las creyentes a cultivar la modestia y la sobriedad en su comportamiento y apariencia (SA 153.2). 4. Influencia cristiana: La apariencia debe caracterizarse por limpieza, modestia y pureza, evitando cambios motivados solo por la moda (6T 96.2-96.3). 5. Reverencia en el culto: La vestimenta para el culto debe ser la mejor posible, mostrando respeto y reverencia (6T 98.2; 1T 275.2; 5T 499.1). 6. Evitar extremos y ostentación: Se debe evitar tanto la negligencia como la ostentación, ya que la fe lleva a la sencillez y a evitar la idolatría de la ropa (1T 275.2; 5T 499.1). En resumen, para Elena de White, el Espíritu Santo guía a los creyentes a un estilo de vestir que refleje modestia, sencillez y una vida apartada para Dios. Referencias académicas: - White, E. G. (1900). Special Testimonies on Education (SpTEd), p. 85.1. - White, E. G. (1915). Life Sketches (LS), p. 350.3. - White, E. G. (1881). Testimonies for the Church, Vol. 4 (4T), p. 640.1. - White, E. G. (1890). Healthful Living (HL), pp. 118.4, 120.3. - White, E. G. (1892). Signs of the Times Articles (SA), p. 153.2. - White, E. G. (1901). Testimonies for the Church, Vol. 6 (6T), pp. 96.2, 96.3, 98.2. - White, E. G. (1868). Testimonies for the Church, Vol. 1 (1T), p. 275.2. - White, E. G. (1885). Testimonies for the Church, Vol. 5 (5T), p. 499.1. Si deseas profundizar en algún aspecto específico o necesitas citas adicionales, házmelo saber.

Por supuesto, aquí tienes las citas originales de Elena de White sobre las normas de vestir y su relación con el Espíritu Santo, tomadas de sus libros y con referencias para que puedas consultarlas directamente: --- **1. Separación del mundo y consagración total:** > “En corazón, en vestido, en lenguaje, en todo aspecto, deben estar separados de las modas y prácticas del mundo. Son un pueblo peculiar y santo. No es su vestido lo que los hace peculiares, sino que, por ser un pueblo peculiar y santo, no pueden llevar las marcas de semejanza con el mundo.” > (SpTEd 85.1, LS 350.3) --- **2. Modestia, sencillez y limpieza:** > “Si todas nuestras hermanas adoptaran un vestido sencillo, sin adornos, de longitud modesta, la uniformidad así establecida sería mucho más agradable a Dios, y ejercería una influencia más saludable en el mundo... El material debe ser libre de cuadros y figuras grandes, y de color liso.” > (4T 640.1) > “No debemos alentar la negligencia en el vestir. Que la vestimenta sea apropiada y limpia, aunque sea de tela sencilla.” > (HL 120.3) > “En el vestir debemos buscar lo que sea simple, cómodo, conveniente y apropiado.” > (HL 118.4) --- **3. El Espíritu Santo impulsa a la modestia y la sobriedad:** > “Me siento impulsada por el Espíritu del Señor a instar a mis hermanas que profesan piedad a que cultiven la modestia de comportamiento y una reserva apropiada, con vergüenza y sobriedad.” > (SA 153.2) --- **4. El vestido y la influencia cristiana:** > “La apariencia en todo aspecto debe caracterizarse por la limpieza, modestia y pureza. Pero la Palabra de Dios no sanciona cambios en el vestido solo por moda, para parecerse al mundo.” > (6T 96.2) > “El estilo del vestido expresará la verdad del evangelio.” > (6T 96.3) --- **5. El vestido y la reverencia en el culto:** > “No debe haber descuido en el vestir. Por amor a Cristo, debemos procurar dar la mejor impresión con nuestra apariencia... Todo lo relacionado con esta santa ordenanza debe revelar la mejor preparación posible.” > (6T 98.2, 1T 275.2, 5T 499.1) --- **6. El peligro de los extremos y la ostentación:** > “Deben evitar los extremos. La fe, si se lleva a cabo, nos llevará a ser tan sencillos en el vestir y celosos de buenas obras, que seremos marcados como un pueblo peculiar.” > (1T 275.2) > “La exhibición de la ropa es una especie de idolatría y es totalmente inapropiada para el servicio sagrado de Dios.” > (5T 499.1) --- Si necesitas el texto completo de alguna cita específica o deseas profundizar en algún aspecto, házmelo saber. Referencias académicas: - White, E. G. (1900). Special Testimonies on Education (SpTEd), p. 85.1. - White, E. G. (1915). Life Sketches (LS), p. 350.3. - White, E. G. (1881). Testimonies for the Church, Vol. 4 (4T), p. 640.1. - White, E. G. (1890). Healthful Living (HL), pp. 118.4, 120.3. - White, E. G. (1892). Signs of the Times Articles (SA), p. 153.2. - White, E. G. (1901). Testimonies for the Church, Vol. 6 (6T), pp. 96.2, 96.3, 98.2. - White, E. G. (1868). Testimonies for the Church, Vol. 1 (1T), p. 275.2. - White, E. G. (1885). Testimonies for the Church, Vol. 5 (5T), p. 499.1.

Aquí tienes una cita de Elena de White que apoya y complementa el pensamiento que compartiste, mostrando que el verdadero cambio comienza en el corazón y se manifiesta en la vida: «Como la levadura, cuando se mezcla con la harina, obra desde adentro hacia afuera, así es por la renovación del corazón como la gracia de Dios transforma la vida. Ningún cambio meramente externo es suficiente para ponernos en armonía con Dios. Hay muchos que tratan de reformarse corrigiendo este o aquel mal hábito, y esperan de este modo llegar a ser cristianos, pero están comenzando en el lugar equivocado. Nuestra primera obra ha de ser con el corazón.» (Palabras de Vida del Gran Maestro, p. 97.1 / COL 97.1) Esta cita subraya que el cambio genuino es obra del Espíritu Santo en el corazón, y que las reformas externas solo tienen valor cuando son el resultado de una transformación interior. Si necesitas otra cita o un enfoque diferente, házmelo saber. Referencia académica: - White, E. G. (1900). Palabras de Vida del Gran Maestro (Christ’s Object Lessons), p. 97.1.

Sí, existen más citas en los escritos de Elena de White que apoyan y amplían la idea de que el verdadero cambio comienza en el corazón, es obra del Espíritu Santo, y que las reformas externas solo tienen valor cuando son fruto de una transformación interior. Aquí tienes algunas citas adicionales relevantes: 1. “No es suficiente un cambio meramente externo para ponernos en armonía con Dios. Hay muchos que tratan de reformarse corrigiendo este o aquel mal hábito, y esperan de este modo llegar a ser cristianos, pero están comenzando en el lugar equivocado. Nuestra primera obra ha de ser con el corazón.” (Palabras de Vida del Gran Maestro, p. 97.1 / COL 97.1) 2. “Si el corazón es reformado, se verá en la apariencia exterior. Si Cristo está en nosotros, la esperanza de gloria, descubriremos tales encantos en Él que el alma se enamorará. Se aferrará a Él, elegirá amarlo, y en admiración de Él, el yo será olvidado. Jesús será magnificado y adorado, y el yo será humillado y abatido. Pero una profesión sin este amor profundo es mera palabrería, formalismo seco y pesada carga. Muchos pueden retener una noción de religión en la cabeza, una religión exterior, cuando el corazón no está limpio. Dios mira el corazón; ‘todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que ver’. ¿Se satisfará Él con algo menos que la verdad en lo íntimo?” (1T 162.4) 3. “La santificación del corazón y la vida es lo único aceptable para Dios... Dios llama a la integridad del alma; a la verdad en lo íntimo, transformando todo el ser por la renovación de la mente mediante la influencia del Espíritu divino.” (2T 335.1) 4. “El gran hecho de la conversión del corazón por el Espíritu Santo se presenta en las palabras de Cristo a Nicodemo: ‘De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es... Así es todo aquel que es nacido del Espíritu.’” (Palabras de Vida del Gran Maestro, p. 98.1 / COL 98.1) 5. “La religión de las apariencias externas es atractiva para el corazón no renovado... Ninguno, sino aquellos cuyos corazones han sido renovados por el Espíritu de Dios, están a salvo de su influencia. Miles que no tienen un conocimiento experimental de Cristo serán llevados a aceptar las formas de la piedad sin el poder.” (El Conflicto de los Siglos, p. 567.2 / GC 567.2) 6. “El poder de Cristo solo puede obrar la transformación en el corazón y la mente que todos deben experimentar si quieren participar con Él de la nueva vida en el reino de los cielos... La religión que viene de Dios es la única que puede conducir a Dios. Para servirle correctamente, debemos nacer del Espíritu divino. Esto purificará el corazón y renovará la mente, y nos dará una nueva capacidad para conocer y amar a Dios.” (9T 156.1) Estas citas muestran claramente que, para Elena de White, el cambio genuino es una obra interior del Espíritu Santo, y que las normas externas solo tienen valor cuando reflejan esa transformación interna. Si deseas alguna cita en su contexto completo, házmelo saber. Referencias académicas: - White, E. G. (1900). Palabras de Vida del Gran Maestro (Christ’s Object Lessons), pp. 97.1, 98.1. - White, E. G. (1868). Testimonios para la Iglesia, Tomo 1 (1T), p. 162.4. - White, E. G. (1871). Testimonios para la Iglesia, Tomo 2 (2T), p. 335.1. - White, E. G. (1911). El Conflicto de los Siglos (The Great Controversy), p. 567.2. - White, E. G. (1909). Testimonios para la Iglesia, Tomo 9 (9T), p. 156.1.

Aquí tienes varias citas del Espíritu de Profecía que conectan directamente con el texto que compartiste, mostrando que el cambio que agrada a Dios es guiado por convicción, amor y propósito misionero, y que las normas existen para proteger valores espirituales y reflejar el carácter de Cristo, no para imponer uniformidad exterior: 1. “May the spirit of Jesus come in to mold your hearts, to fashion your characters, to elevate and ennoble your souls! Christ said to His disciples: ‘Except ye be converted, and become as little children, ye shall not enter into the kingdom of heaven.’ There is need of laying aside these cast-iron rules, of coming down from these stilts, to the humbleness of the child. Oh, that some of the spirit of severity may change to a spirit of love, that happiness and sunshine may take the place of discouragement and grief!” (5T 654.1) 2. “True culture, real refinement of thought and manners, is better obtained through the lessons in the school of Christ, than through the most labored, pains-taking effort to observe forms and set rules, when the heart is not under the holy discipline of the Spirit of God.” (Christian Education, 200.1) 3. “The religion of Christ never degrades the receiver; it never makes him coarse or rough, discourteous or self-important, passionate or hardhearted. On the contrary, it refines the taste, sanctifies the judgment, and purifies and ennobles the thoughts, bringing them into captivity to Christ. God's ideal for His children is higher than the highest human thought can reach. He has given in His holy law a transcript of His character.” (8T 63.3) 4. “To the heart that has become purified, all is changed. Transformation of character is the testimony to the world of an indwelling Christ. The Spirit of God produces a new life in the soul, bringing the thoughts and desires into obedience to the will of Christ; and the inward man is renewed in the image of God. Weak and erring men and women show to the world that the redeeming power of grace can cause the faulty character to develop into symmetry and abundant fruitfulness.” (Profetas y Reyes, 233.2) 5. “The character of Christ is the one perfect pattern which we are to copy. Repentance and faith, the surrender of the will, and the consecration of the affections to God are the means appointed for the accomplishment of this work. To obtain a knowledge of this divinely ordained plan should be our first study; to comply with its requirements, our first effort.” (Consejos para los Maestros, 50.1) 6. “God desires that the humble, meek, and lowly spirit of the Master, who is the Majesty of heaven, the King of glory, shall ever be revealed in our institutions. ... Never are we to seek for outward show. Let our showing be such that the light of truth can shine through our good works, so that God will be glorified by the use of the very best methods to restore the sick and to relieve the suffering. Character is given to the work, not by investing means in large buildings, but by maintaining the true standard of religious principles, with noble Christlikeness of character.” (7T 92.2) Estas citas muestran que el propósito de las normas y la verdadera reforma es reflejar el carácter de Cristo, proteger la reverencia y la modestia, y dar un testimonio genuino, no imponer uniformidad exterior ni reglas humanas sin convicción interna. Si necesitas alguna cita en contexto más amplio, házmelo saber. Referencias académicas: - White, E. G. (1889). Testimonies for the Church, Vol. 5 (5T), p. 654.1. - White, E. G. (1893). Christian Education, p. 200.1. - White, E. G. (1904). Testimonies for the Church, Vol. 8 (8T), p. 63.3. - White, E. G. (1917). Profetas y Reyes, p. 233.2. - White, E. G. (1913). Consejos para los Maestros, p. 50.1. - White, E. G. (1902). Testimonies for the Church, Vol. 7 (7T), p. 92.2.

Aquí tienes una cita muy similar y en el mismo espíritu de lo que solicitas, tomada de los escritos de Elena de White: “A person's character is judged by his style of dress. A refined taste, a cultivated mind, will be revealed in the choice of simple and appropriate attire. Chaste simplicity in dress, when united with modesty of demeanor, will go far toward surrounding a young woman with that atmosphere of sacred reserve which will be to her a shield from a thousand perils.” (Education, 248.5) Y otra relacionada: “Simplicity of dress will make a sensible woman appear to the best advantage. We judge of a person's character by the style of dress worn. Gaudy apparel betrays vanity and weakness. A modest, godly woman will dress modestly. A refined taste, a cultivated mind, will be revealed in the choice of simple and appropriate attire.” (Testimonies for the Church, 4:643.4) Ambas citas muestran que el vestido debe ser guiado por principios correctos, reflejar el carácter y ser limpio, modesto y apropiado. Si necesitas más ejemplos o el texto en español, házmelo saber. Referencias académicas: - White, E. G. (1903). Education, p. 248.5. - White, E. G. (1881). Testimonies for the Church, Vol. 4, p. 643.4.

Según los materiales disponibles del White Estate, no existe una cita literal en los escritos de Elena de White con las palabras exactas: “El vestido debe ser un asunto de carácter. Cada artículo del atavío debe ser limpio, modesto y apropiado. Que los principios correctos guíen su elección.” Sin embargo, hay citas muy similares en sentido y principios, como las siguientes: - “El carácter de una persona se juzga por su manera de vestir. Un gusto refinado, una mente cultivada, se revelarán en la elección de un atavío sencillo y apropiado. La sencillez casta en el vestir, unida a la modestia de comportamiento, rodeará a la joven de esa atmósfera de reserva sagrada que será para ella un escudo contra mil peligros.” (La Educación, p. 248.5) - “La sencillez en el vestir hará que una mujer sensata aparezca en la mejor forma posible. Juzgamos el carácter de una persona por el estilo de vestido que usa. El atavío vistoso revela vanidad y debilidad. Una mujer modesta y piadosa se vestirá modestamente. Un gusto refinado, una mente cultivada, se revelarán en la elección de un atavío sencillo y apropiado.” (Testimonios para la Iglesia, t. 4, p. 643.4) Estas citas muestran el mismo principio, aunque no usan exactamente las palabras que mencionas. Si necesitas el texto completo en español o más ejemplos, házmelo saber. Referencias académicas: - White, E. G. (1903). La Educación, p. 248.5. - White, E. G. (1881). Testimonios para la Iglesia, tomo 4, p. 643.4.