Ellen Chat Conversation

La duración de la oración ante la tentación no se mide por el reloj, sino por la intensidad del conflicto espiritual y la obtención de la victoria. Mientras que las oraciones públicas ordinarias deben ser breves y directas, durando apenas uno o dos minutos (1TT 277), el tiempo dedicado a la oración privada durante una crisis espiritual puede extenderse considerablemente. En momentos de desánimo o lucha intensa, es posible pasar periodos prolongados, incluso de varias horas, buscando que la luz de Dios disipe las tinieblas (21MR 239.4). Cuando las tentaciones nos asaltan de forma repentina, la instrucción es acudir a Dios con una actitud de agonía espiritual, luchando con Él en oración hasta recibir la fuerza necesaria para romper el poder del enemigo (Pr 269.4). Esta clase de oración no debe cesar hasta que el alma se sienta fortalecida en el Señor, permitiendo que la persona salga de su lugar de retiro con la seguridad de que puede mantener bajo control las malas inclinaciones (Pr 74.3).

El modelo para estos momentos de prueba es la experiencia de Jacob, quien luchó con el ángel y se negó a soltarlo hasta recibir una bendición (CET 103.3). Dios aprueba y desea este tipo de persistencia cuando el alma gime por una manifestación especial de Su poder (CCh 292). Por lo tanto, la oración ante la tentación debe ser tan larga como sea necesario para que la fe se aferre a las promesas divinas y se obtenga la gracia para resistir (Pr 91.3).

Es fundamental evitar las oraciones lánguidas o sin entusiasmo, ya que estas no traen resultados del cielo (Pr 75.3). En lugar de enfocarse en el tiempo transcurrido, el énfasis debe estar en la sinceridad y el esfuerzo ferviente, aprendiendo el "oficio" de buscar las bendiciones prometidas con una determinación que no acepte un no por respuesta hasta que llegue la luz y la verdad de Dios (Pr 75.3).

You might also want to explore:
What did Ellen White teach about the importance of watching and praying simultaneously?
How does the experience of Jacob's wrestling apply to the time of trouble?
What practical counsel did she give regarding the difference between public and private prayer?